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要防微杜漸也要因勢(shì)利導(dǎo)

2021-09-18 14:27:18 來(lái)源：

2021年7月，中央網(wǎng)信辦啟動(dòng)“清朗·暑期未成年人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治”專項(xiàng)行動(dòng)，特別聚焦論壇社區(qū)、群圈等環(huán)節(jié)中危害未成年人問題以及互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)等“飯圈”亂象。而近期吳亦凡、張哲瀚的“塌房”事件令以粉絲文化為代表的青年亞文化再次走到輿論的風(fēng)口浪尖。

青年亞文化為何流行

“青年亞文化”因?yàn)榫哂械挚剐浴L(fēng)格化和邊緣性的特點(diǎn)，一向充滿爭(zhēng)議。整體而言，亞文化其實(shí)是青年人在社會(huì)化進(jìn)程中所進(jìn)行的個(gè)人探索，希望借此獲得在個(gè)人、群體和社會(huì)三方面的身份認(rèn)同，因此具有一定的合理性。

從個(gè)人層面看，青年亞文化有助于青年人提高自我效能感和自我認(rèn)同感。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展在滿足人們?nèi)粘Ｉ?、安全需求的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)了社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)方面的需求。對(duì)于青年亞文化群體而言，大多文化實(shí)踐、風(fēng)格制造和意義生產(chǎn)都以符號(hào)消費(fèi)為前提。這種消費(fèi)可以通過樹立個(gè)人形象、展現(xiàn)個(gè)人品位和生活方式來(lái)獲得認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)“自我”的再生產(chǎn)。

從群體層面看，新媒體助推了趣緣社群的形成和維護(hù)。青年亞文化群體是以身份認(rèn)同為基礎(chǔ)、以興趣和情感為核心的趣緣群體。作為數(shù)字原住民的青年一代，借助社交媒體可以方便快捷地超越階級(jí)、性別和地域的限制，以跨圈層、跨地域、跨組織的方式形成一個(gè)個(gè)趣緣群體?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性則有利于他們變換不同身份，完成在不同圈層的展演。

從社會(huì)層面看，青年亞文化是青年人對(duì)社會(huì)壓力的儀式化抵抗。有學(xué)者認(rèn)為，采取越軌行為的青年群體因?yàn)闊o(wú)法滿足一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生了地位挫敗的煩惱，只好以想象的、象征性的方式來(lái)解決問題，從而導(dǎo)致對(duì)主流社會(huì)的反叛性回應(yīng)。“喪文化”和“躺平文化”折射的就是當(dāng)代中國(guó)青年面對(duì)社會(huì)矛盾、競(jìng)爭(zhēng)壓力和日常焦慮時(shí)的內(nèi)心迷茫與自我調(diào)侃。

警惕價(jià)值取向虛無(wú)化

亞文化可以協(xié)助青年人消除內(nèi)心的焦慮感與隔離感，因此在一定程度上能夠與主導(dǎo)文化相互融合、滲透?；谛旅襟w的日常交往使青年群體內(nèi)化了一系列媒介運(yùn)作知識(shí)，懂得調(diào)用各類媒介資源，能夠利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)、快速地進(jìn)行信息獲取、生產(chǎn)和傳播，促進(jìn)線上公共參與。同時(shí)，青年亞文化能夠賦權(quán)弱勢(shì)群體，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。比如，2018年以來(lái)流行的“看見女性勞動(dòng)者”等網(wǎng)絡(luò)文化運(yùn)動(dòng)，在喚醒女性意識(shí)、打破性別刻板印象等方面發(fā)揮了重要作用;小鎮(zhèn)青年也將各種亞文化作為探索個(gè)人主體性的渠道，積極利用短視頻平臺(tái)進(jìn)行自我表達(dá)。此外，以漢服、國(guó)潮、古風(fēng)音樂為代表的國(guó)風(fēng)文化的流行也有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于對(duì)傳統(tǒng)元素的提煉和轉(zhuǎn)化，國(guó)風(fēng)文化在促進(jìn)青年群體深度參與的同時(shí)，為文化傳承注入新的生機(jī)與活力。

但不可否認(rèn)的是，以“祖安文化”“黑界”為代表的一些亞文化群體因過于強(qiáng)調(diào)自我滿足而帶有一定粗鄙性和攻擊性。此外，資本和平臺(tái)出于逐利需求會(huì)利用和放大亞文化，進(jìn)而導(dǎo)致一系列不良后果。

泛娛樂化導(dǎo)致公共話語(yǔ)空間的喪失。一些青年亞文化惡搞經(jīng)典、歪曲歷史、戲說科學(xué)、色情暴力的表現(xiàn)形式具有泛娛樂化的特點(diǎn)，其目的是通過感官刺激獲得暫時(shí)性的對(duì)抗快感。而軟性議題較高的關(guān)注度和熱度容易搶占主流話語(yǔ)議題和其他反思性議題的空間，導(dǎo)致價(jià)值取向的虛無(wú)化。

匿名化使趣緣群體產(chǎn)生更多摩擦與碰撞。“興趣”具有一定的排他性和不穩(wěn)定性，青年群體既可能因?yàn)楣餐呐d趣集結(jié)，也不可避免地會(huì)因此產(chǎn)生矛盾與爭(zhēng)吵。在網(wǎng)絡(luò)匿名化的保護(hù)下，這些沖突容易演變成極端的情緒發(fā)泄，進(jìn)而引發(fā)人肉搜索、人身攻擊、惡意舉報(bào)、網(wǎng)絡(luò)暴力等不良文化現(xiàn)象。

青年群體容易被商業(yè)力量收編與裹挾，異化為“數(shù)據(jù)勞工”和“情感勞工”。以符號(hào)消費(fèi)為前提的青年亞文化往往難以拒斥商業(yè)資本的滲透。以“飯圈”為例，為愛打榜、反黑、控評(píng)的背后，是商業(yè)平臺(tái)和娛樂行業(yè)對(duì)粉絲的建構(gòu)與規(guī)訓(xùn)，強(qiáng)勢(shì)的商業(yè)邏輯和技術(shù)邏輯將粉絲的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姷臄?shù)據(jù)，從而進(jìn)一步成為資本增值的工具。

雙管齊下制止亂象

了解青年亞文化的流行原因及相關(guān)影響的根本目的在于探索建立青少年健康文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。面對(duì)種類繁多的亞文化類型，“一刀切”的管理方式顯然無(wú)視了亞文化的合理性，容易加深主流文化和亞文化之間的緊張感。對(duì)亞文化的凈化與轉(zhuǎn)化需要各主體多措并舉，“防微杜漸”與“因勢(shì)利導(dǎo)”雙管齊下：

完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)治理。各級(jí)各類監(jiān)管部門要加強(qiáng)他律，以出臺(tái)規(guī)范性文件的方式對(duì)法律法規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，從而明晰監(jiān)管內(nèi)容、豐富監(jiān)管手段、拓寬監(jiān)管渠道、保障監(jiān)管實(shí)效，為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展筑牢底線、劃定紅線。各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)要提高社會(huì)責(zé)任感，以引導(dǎo)取代迎合，加強(qiáng)自查、自糾、自律，而不是“按下葫蘆浮起瓢”。

加強(qiáng)主流輿論引導(dǎo)。政府、媒體、學(xué)校、家庭等各類主體要多管齊下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。政府部門要在信息洪流中起到壓艙石和定盤星的作用，做好權(quán)威發(fā)布。主流媒體要進(jìn)一步通過媒體融合轉(zhuǎn)型提升傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，做大做強(qiáng)主流輿論。教育系統(tǒng)要采取與時(shí)俱進(jìn)的方式加強(qiáng)對(duì)青年群體的教育與引導(dǎo)，塑造青年人正確的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)家庭要發(fā)揮最小社會(huì)單元的能動(dòng)性，既幫助孩子系好人生第一顆扣子，也成為終身教育的不竭源泉。

提高公眾網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。一方面，注意防微杜漸，加強(qiáng)青年網(wǎng)民對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化的辨別能力和批判能力，提升他們?cè)诓煌榫诚芦@取、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造信息的能力，幫助他們強(qiáng)化主體意識(shí)、明辨是非觀念、反思自身行為、肩負(fù)個(gè)人責(zé)任。另一方面，注重因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)引導(dǎo)青年亞文化圈層積極功能的發(fā)揮，挖掘青年人在公共參與中的巨大潛能，促使其行動(dòng)目標(biāo)從個(gè)人化、情感化向公共化、理性化轉(zhuǎn)變，不斷營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

(作者：韋路、秦璇，分別系浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院教授、博士研究生)

標(biāo)簽： 防微杜漸 因勢(shì)利導(dǎo)

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